¿Quién es Karmapa?
Los Gyalwa Karmapas, líderes del linaje Karma Kagyü
Los Karmapa son los sucesivos líderes o cabezas visibles de uno de los linajes budistas más relevantes del Tíbet, la tradición Karma Kagyü. Como todas las tradiciones búdicas auténticas, el linaje Karma Kagyü se remonta al Buda Sākyamuni. Los discípulos despertados del Buda transmitieron directamente sus enseñanzas a sus respectivos discípulos. Asimismo, hoy disponemos de una transmisión viva, ya que estos maestros han transmitido no solamente las palabras del Buda, sino también el sentido de las mismas acompañado de su propia realización espiritual.
De ese modo, las enseñanzas han sido transmitidas sin interrupción hasta nuestros días velando por que esta tradición siga siendo en la actualidad una vía espiritual viva y esencial. Debido a que esta escuela budista pone gran énfasis en la práctica de la meditación más que en el estudio de las doctrinas filosóficas del Buda, es denominada «linaje de transmisión oral de la práctica».
Una de las tareas de los Karmapas consiste en encontrar las reencarnaciones de los lamas fallecidos y asegurar su formación desde la infancia. Entre estos discípulos, Karmapa elige a los más cercanos a él y que halla particularmente dotados y altamente realizados, a fin de darles la totalidad de las enseñanzas búdicas de su escuela. Es lo que se llama «la transmisión».
A estos titulares del linaje, llamados Gyalwa Yabses[1], término a menudo traducido como «regentes», les incumbe la responsabilidad de asegurar la transmisión íntegra de las enseñanzas a la siguiente encarnación del Karmapa. Además, administran los asuntos del linaje hasta que la nueva encarnación alcance la edad, a su vez, de proseguir dicha tarea.
Al principio de este linaje de encarnaciones, estos titulares del linaje no eran necesariamente maestros conocidos y a veces vivían aislados, como Ratnabhadra (en tibetano, Rinchen Zangpo) cuyas fechas de nacimiento y deceso ni siquiera se saben. Posteriormente, en la escuela Karma Kagyü y en otras se instauró un sistema cada vez más institucionalizado. En la época del 16º Karmapa, los Gyalwa Yabses más relevantes fueron Shamar Situ, Jamgön Kongrül y Gyaltsab Rinpoche[2].
[1] Nombre abreviado de Dagyu Gyalwa Yabse, es decir, Glorioso padre e hijo del linaje Kagyü.
[2] En el transcurso de los siglos, esta función fue asumida por muchos otros lamas como Treho, Pawo, Gyalwang Drukpa, Beru Khyentse, Sangye Nyenpa Rinpoche y otros.
Los Gyalwa Karmapas, líderes del linaje Karma Kagyü
Los Karmapa son los sucesivos líderes o cabezas visibles de uno de los linajes budistas más relevantes del Tíbet, la tradición Karma Kagyü. Como todas las tradiciones búdicas auténticas, el linaje Karma Kagyü se remonta al Buda Sākyamuni. Los discípulos despertados del Buda transmitieron directamente sus enseñanzas a sus respectivos discípulos. Asimismo, hoy disponemos de una transmisión viva, ya que estos maestros han transmitido no solamente las palabras del Buda, sino también el sentido de las mismas acompañado de su propia realización espiritual.
De ese modo, las enseñanzas han sido transmitidas sin interrupción hasta nuestros días velando por que esta tradición siga siendo en la actualidad una vía espiritual viva y esencial. Debido a que esta escuela budista pone gran énfasis en la práctica de la meditación más que en el estudio de las doctrinas filosóficas del Buda, es denominada «linaje de transmisión oral de la práctica».
Una de las tareas de los Karmapas consiste en encontrar las reencarnaciones de los lamas fallecidos y asegurar su formación desde la infancia. Entre estos discípulos, Karmapa elige a los más cercanos a él y que halla particularmente dotados y altamente realizados, a fin de darles la totalidad de las enseñanzas búdicas de su escuela. Es lo que se llama «la transmisión».
A estos titulares del linaje, llamados Gyalwa Yabses[1], término a menudo traducido como «regentes», les incumbe la responsabilidad de asegurar la transmisión íntegra de las enseñanzas a la siguiente encarnación del Karmapa. Además, administran los asuntos del linaje hasta que la nueva encarnación alcance la edad, a su vez, de proseguir dicha tarea.
Al principio de este linaje de encarnaciones, estos titulares del linaje no eran necesariamente maestros conocidos y a veces vivían aislados, como Ratnabhadra (en tibetano, Rinchen Zangpo) cuyas fechas de nacimiento y deceso ni siquiera se saben. Posteriormente, en la escuela Karma Kagyü y en otras se instauró un sistema cada vez más institucionalizado. En la época del 16º Karmapa, los Gyalwa Yabses más relevantes fueron Shamar Situ, Jamgön Kongrül y Gyaltsab Rinpoche[2].
[1] Nombre abreviado de Dagyu Gyalwa Yabse, es decir, Glorioso padre e hijo del linaje Kagyü.
[2] En el transcurso de los siglos, esta función fue asumida por muchos otros lamas como Treho, Pawo, Gyalwang Drukpa, Beru Khyentse, Sangye Nyenpa Rinpoche y otros.